党员应带头修身——学习“两学一做”部署有感
2016年5月3日下午，听了公司党委关于“两学一做”的工作部署，深有所思。做合格党员，首先要提升思想道德境界，其关键在于修身。
明明德、亲民、止于至善，一以修身为要。党员作为社会主义事业的先锋队战士，当然要带头修身，做在前头。
儒家在修身上所要求的正心，不过是要人们回归与生俱来的善良本性，而做合格党员不但要具此善良本性，而且要有为共产主义奋斗终身的觉悟，要在实现党的奋斗目标的实践中发挥带头作用。这样看来，做合格党员要比成贤成圣的要求更高。千里之行，始于足下，万丈高台，起于垒土。如果连与生俱来的善良本性都没有修得纯净，也就谈不上进阶到合格党员应当具有的共产主义觉悟的境界。一念可以成佛，一念也可成魔。关键是看那一念是舍己利人之善，还是损人利己之恶；是舍小我之私以利大众之公，还是损大众之公以利小我之私。关键是要把“利”字看开。
人在尘世中，难免染尘埃。偶然或有私心，但也常怀公心。当我们对损害公共秩序的行为感到厌恶，对倚恃豪强欺凌良善的行为感到愤怒，对仅因个人不如意就报复社会的行为视如寇仇，就说明我们还有很强的公心。这点为公益或为他人关切的情怀便是我们生来就有的善念，是成贤成圣的基础，也是成为共产主义者的基础。只是这一善良本性有时会在个人利益面前受到蒙蔽而迷失，未能好好保持而已。研究事物发展变化的规律，就能从中认清事物发展变化的原理，明了事物间的相互联系和辩证关系，真正领悟到公与私、义与利、善与恶、美与丑、荣与辱、盛与衰的辨证关系，心中也便释然，平静，对啥事都能看淡，不因得而喜，或因失而悲。因为知道该来的早晚会来，该去的早晚要去，也便能泰山崩于前而不瞬！对于心中渴求的正义、公平和对美好生活的向往，对人生的目标和信念，自然也会因为有了深刻的认识而更加坚定。
事物相互联系，又相互影响，相互支持，又相互制约。一个人有了为善、利他的念想，且时时惦记，总想着为社会为他人做更大更多的贡献，对个人利益的考虑也就会相对较少。久而久之，习惯便成自然，就会常念利他、为公了。而这种利他、为公，便是好的品行。“行高者，名自高”，自然走到哪里都会受人尊重，其心中自然也会烦恼少而快乐多，不但会有很好的人际关系，而且会渐渐修得一副好相貌――相由心生，意即在此，更重要的是自己的言行善举会使儿孙受到熏染和浸润，能为儿孙做榜样，教会儿孙如何做人。儿孙若都心怀善念，总是利他、为公，自然会受到长辈喜欢，同辈相惜，晚辈尊重，他的前程也自然不用长者挂心了。留传给晚辈这些德行，不比留钱财要好吗？既然留德行给后人比留钱财要好，那就只需品行好，孝悌友爱，勤谨谦恭，节用仁恕，事事能为他人考虑，时时自我约束，不恃己长而形人之短，不贪口腹而恣杀生禽，人有喜庆不生妒忌心，人有灾祸不生喜幸心，如此长期熏染后人，自然少灾少祸，还有必要积财存财吗？人若不为财累，身心都会轻松许多，自然是心康体健，福多寿长，儿孙亦如是。
因此，无论是要成贤成圣，还是要让后人兴旺，有朝气，首先要修身。修身利人，其实也是利己，利子孙。若人人修身，则离大同社会不远矣。党要带领人民奔向共产主义社会，党员当然要带头修身。修身从正心做起，正心从诚意做起，诚意从致知开始，致知源自格物。党员要想带头修身，首先要带头学习，跟书本学，跟前人学，跟身边人学，跟自己的经验体会学。（海外事业部党群部 刘竞）
明明德、亲民、止于至善，一以修身为要。党员作为社会主义事业的先锋队战士，当然要带头修身，做在前头。
儒家在修身上所要求的正心，不过是要人们回归与生俱来的善良本性，而做合格党员不但要具此善良本性，而且要有为共产主义奋斗终身的觉悟，要在实现党的奋斗目标的实践中发挥带头作用。这样看来，做合格党员要比成贤成圣的要求更高。千里之行，始于足下，万丈高台，起于垒土。如果连与生俱来的善良本性都没有修得纯净，也就谈不上进阶到合格党员应当具有的共产主义觉悟的境界。一念可以成佛，一念也可成魔。关键是看那一念是舍己利人之善，还是损人利己之恶；是舍小我之私以利大众之公，还是损大众之公以利小我之私。关键是要把“利”字看开。
人在尘世中，难免染尘埃。偶然或有私心，但也常怀公心。当我们对损害公共秩序的行为感到厌恶，对倚恃豪强欺凌良善的行为感到愤怒，对仅因个人不如意就报复社会的行为视如寇仇，就说明我们还有很强的公心。这点为公益或为他人关切的情怀便是我们生来就有的善念，是成贤成圣的基础，也是成为共产主义者的基础。只是这一善良本性有时会在个人利益面前受到蒙蔽而迷失，未能好好保持而已。研究事物发展变化的规律，就能从中认清事物发展变化的原理，明了事物间的相互联系和辩证关系，真正领悟到公与私、义与利、善与恶、美与丑、荣与辱、盛与衰的辨证关系，心中也便释然，平静，对啥事都能看淡，不因得而喜，或因失而悲。因为知道该来的早晚会来，该去的早晚要去，也便能泰山崩于前而不瞬！对于心中渴求的正义、公平和对美好生活的向往，对人生的目标和信念，自然也会因为有了深刻的认识而更加坚定。
事物相互联系，又相互影响，相互支持，又相互制约。一个人有了为善、利他的念想，且时时惦记，总想着为社会为他人做更大更多的贡献，对个人利益的考虑也就会相对较少。久而久之，习惯便成自然，就会常念利他、为公了。而这种利他、为公，便是好的品行。“行高者，名自高”，自然走到哪里都会受人尊重，其心中自然也会烦恼少而快乐多，不但会有很好的人际关系，而且会渐渐修得一副好相貌――相由心生，意即在此，更重要的是自己的言行善举会使儿孙受到熏染和浸润，能为儿孙做榜样，教会儿孙如何做人。儿孙若都心怀善念，总是利他、为公，自然会受到长辈喜欢，同辈相惜，晚辈尊重，他的前程也自然不用长者挂心了。留传给晚辈这些德行，不比留钱财要好吗？既然留德行给后人比留钱财要好，那就只需品行好，孝悌友爱，勤谨谦恭，节用仁恕，事事能为他人考虑，时时自我约束，不恃己长而形人之短，不贪口腹而恣杀生禽，人有喜庆不生妒忌心，人有灾祸不生喜幸心，如此长期熏染后人，自然少灾少祸，还有必要积财存财吗？人若不为财累，身心都会轻松许多，自然是心康体健，福多寿长，儿孙亦如是。
因此，无论是要成贤成圣，还是要让后人兴旺，有朝气，首先要修身。修身利人，其实也是利己，利子孙。若人人修身，则离大同社会不远矣。党要带领人民奔向共产主义社会，党员当然要带头修身。修身从正心做起，正心从诚意做起，诚意从致知开始，致知源自格物。党员要想带头修身，首先要带头学习，跟书本学，跟前人学，跟身边人学，跟自己的经验体会学。（海外事业部党群部 刘竞）
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